不燒紙、不點蠟燭，催眠只負責出張嘴

IB³ News 編輯部 / 品牌解析
圖片來源：莫彼 Mobree（AI 重製插畫）

催眠在台灣的名聲，一半是電視害的。

九〇年代，舞台催眠上了節目，藝人在鏡頭前被「弄睡」，醒來一臉茫然；後來的電影有樣學樣，「催眠等於失去意識」的印象就這樣定了型，直到今天，多數人講到催眠，腦中浮現的還是懷錶、響指、燈光昏暗的房間，真實的催眠沒有那些東西，不燒紙、不點蠟燭、也不需要你失去意識，它靠的是一句話怎麼問，問對了，一個人卡了半輩子的結，當場鬆開，這門技術可以被驗證、可以被拆解研究，前提是把它當科學看，不是當儀式看；在台灣，有一個人把它做到最徹底，他叫莫彼 Mobree。

這個行業，兩種人

催眠師的圈子裡，老師分成兩種，一種是真的想解決問題，每一個進門的客戶，都是一道新的題目，他會為這道題重新想一遍；另一種是把課堂教的整套話術、技巧複製貼上，同樣的腳本、同樣的流程，成不成看當事人的造化，收完費用，一切與他無關，所以當碰到課堂沒教的問題，直接在現場社死給你看。

核心問題在於，人的問題不是標準品，同一個「我沒自信」，背後可能是十種完全不同的成因，光是人數就對不上，一套話術，怎麼可能完全解決十種狀況？所以這個行業的品質落差極大，大到外人難以想像。

再加上，業界沒有統一的準則，很多師資開課、發證，有沒有效、有沒有標準，沒人有定論；有幾個協會試著找醫師來輔佐認證，但在台灣，醫師法與心理師法仍把身心靈的行為放在灰色地帶，想知道一位催眠師行不行，最快的檢驗方式，不是看證書，是當面丟一個問題給他，看他能不能鬆開你的認知，鬆得開就是真的，鬆不開，證書再漂亮也枉然。

分辨的方法其實不難，這門學問落在科學這一側，可以被驗證、可以被複製、可以被探究過程，做不到這三件事的，多半落在另一側，那一側叫靈性。

情緒，是儀表板上的燈

情緒不會無中生有，它有一個固定的生成順序，先有一個「在乎」被踩到，認知與現實撞出裂縫，情緒才從那條縫裡長出來，所以一個人嘴裡講的問題，通常不是真正的問題，只是表徵，真正的原因躲在後面，要找它，靠的不是通靈，是聊天，一層一層問「為什麼」，為什麼這件事讓你這麼在意？為什麼是現在？為什麼是這個人？問到某一個點，對方自己會安靜下來，因為碰到了，那個安靜，就是線索。

打個比方，情緒就是儀表板上那顆燈，燈亮了，可以選擇不修，繼續開，賭引擎不會縮缸；也可以進廠，花一點工，兩邊的代價差多少，帳很好算，只是這筆帳，只有車主自己認得，很多人的選擇是繼續開，開到半隻腳踏進棺材，才急著找修車廠。

處理這種問題的人，做的不是替車主決定要不要修，是陪他把引擎蓋打開，讓他自己看一眼，看到問題點的那一刻，答案往往自己會出現，這算不算問題？如果算，再來討論；如果不算，後面的問題，就都不是問題了。

有些結，得慢慢拆，一步一步來，時間可能拉上幾個月，聽起來耗時，但拆乾淨之後，同樣的問題這輩子不會再回來，這筆帳，怎麼算都划算。

太陽沒變，換的是角度

「你們做催眠的，是不是都在改變別人的認知？」

這是這行最常被問的問題，但仔細想，改變認知這件事根本做不到，一個人講了四十年的價值觀，憑什麼一場對話就被你換掉？而且人會卡在一種角度裡，往往不是因為笨，是因為那套角度陪他撐過了很多年，這個人的世界是靠它站著的。

真正難的從來不是改變，是一個人花了半輩子，才長成現在這套看世界的樣子；你要他換掉，他聽到的是：「這些年我都白活了」，這種事最常發生在離自己最近的人身上，感情裡想改造另一半，家庭裡想改造父母或孩子，而越是年長的人，那套認知越是跟他的人生綁在一起，強迫拆對方認知，等於拆他的地基，所以別覺得他們固執，他不是不肯改，是那樣東西陪他撐到現在，改了，他不知道自己的人生還剩什麼，當一個人的自我認知核心，被你拆到一點都不剩，對方就算拿命跟你拚，這一點也不奇怪。

能做到的是另一件事，同一顆太陽，早上看叫朝陽，傍晚看叫夕陽，太陽本身沒有變過，變的是看它的角度，人的認知也是這樣，沒有誰的認知被「換掉」，只是同一個東西，被換了一個名字、一個位置重新擺放，當一個人開始看見「原來還有另一個角度」，選擇就出現了，有選擇，就會開始盤算，「我要哪個？為什麼？」而會盤算，改變就已經開始了。

這就是為什麼「被催眠的人沒感覺被改變」，因為認知從頭到尾都是他自己的，只是多了一個選項，比起被誰改變，人更願意相信的，是自己想通的答案，這也是莫彼在做的事：不改變誰，只是讓選擇自己長出來。

方形的西瓜

有一類問題長得很玄，解法卻很樸素。

一位海外的企業金融律師，脖子一直有被掐住的感覺，醫院查不出原因，他找過卜卦、算命、問神，都沒用，最後讓他鬆開的，是找回小時候被家暴的記憶，情緒堵在那裡，堵成了一種身體真的感覺得到的東西，西瓜種在方形的盒子裡，長出來就是方的，硬把它掰圓，會爛，人的感受也是這樣，被什麼環境框著，就會長成什麼形狀，而且體感是真的、觸感是真的、痛也是真的。

所以這行的難，從來不是問題有多深，難的是第一時間的角度，大部分人會往「玄」的方向找答案，找人問、找人算、找人求；而問題常常就躺在那裡，等一個願意用科學角度重新拆一次的人。

解不開的，就說解不開

情緒問題有兩種來源，一種是「心因性」，壓力、環境、累積的感受，這種能對話、能拆、能解，另一種是「非心因性」，舉凡內分泌失調、先天條件⋯⋯，這種已經走進醫療的範圍，碰上了，催眠幫不上忙，該做的是去醫院；界線清楚，是做這行的基本誠信，不會有人什麼都能處理，碰上說自己什麼都能處理的，反而要小心，「處理」這兩個字的範圍很寬，暫時止痛也叫處理，先問清楚對方處理到哪裡；對客戶誠實說「這個我不行」，比硬接下一個超出能力範圍的案子，更難，也更值錢。

這也是為什麼有些人找催眠師做催眠，明明就沒有任何畫面，催眠師卻還在一旁瘋狂追問：「真的沒有畫面嗎？你能再幫我確認一次嗎？」這不只讓人覺得問題沒解決，壓力還更大；其實每個人都可以被催眠，沒有畫面是正常的，那是老師的問題，但有些師資為了面子，會把問題歸咎到學生身上，「啊，你這個體質不適合催眠啦」諸如此類的話，只為了讓自己那不知道幾斤幾兩重的面子有地方放。

直覺

催眠是什麼？有人說是潛意識、腦科學，也有人說，那是一種心理暗示，但無論如何，放在心理學的版圖裡，它只是其中一塊拼圖，不是全部，而莫彼給了一個更通俗的名字：直覺，它不玄，它每天都在每個人身上運作，只是多數人沒特別注意。

有些東西說不清、但真實存在，你為什麼第一眼就喜歡某個人？為什麼某個地方讓你莫名安心？這些都說不出理由，但沒有人會否認它們存在；同樣一句話，放進不同的認知裡，一邊是小事，一邊可能壓垮一個人，催眠碰的就是這一塊，它不神秘，只是還沒被多數人好好認識。

而直覺這件事，看似天生，其實可以練，練的方法也不玄，靜下來，觀察自己一整天的行為與情緒，把這些記下來、拆開來看，久了，看別人，也會看得更準，像莫彼 Mobree 這樣的人，長年在做的，就是這件事，如同學騎單車，一開始一定會摔，但學會了之後，你很難再跟別人說不會騎，那是一種肌肉記憶，長在身體裡，也長在心裡，它是感性的，同時也是理性的。

只是現代人太忙，很多狀態警訊被外面的噪音蓋掉，還有社會貼上的標籤：人就是要努力才會成功、沒錢就是失敗⋯⋯，於是人會為了莫名的頭銜與他人眼光，付出大量行動，造成情緒一直空轉，自己耗自己。

他也在 YouTube 節目「神仙補習班」裡談過這些，至於「完全不相信催眠的人」要怎麼說服，這問題本身邏輯不通，不相信的人，不會走進來；走進來的人，都是先信了一點什麼的人，多半是在別的地方試過一輪，才願意給新方法一次機會。

剩下的，交給直覺去回答。